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Bem vindos ao Blog do SHOGUN KARATE DO.

Este dojo situa-se na Rua Miguel Judicibus Ferreira - Malveira, tendo como objectivo o ensinamento das tecnicas de karate Shotokan, por parte do Sensei Antonio

quarta-feira, 29 de setembro de 2010

ORIGEM DO KARATE

HISTÓRIA DE SHOTOKAN O grande karatê Funakoshi magistral de Gichin era um pioneiro chave no desenvolvimento de karatê moderno. Aliás, era o "mover superior" em trazer karatê tradicional de Okinawan a Japão. Ele se foi pegado na grande onda de mudança varrer social por Japão e suas prefeituras. Suas contribuições incluem escrebendo vários das primeiras publicações descrevendo a arte previamente secreta de karatê, fortalecendo-se a conexão entre desenvolvimento de caráter e treinamento de karatê, e o desenvolvimento de métodos modernos de ensino. Funakoshi magistral apoiou a realização esse karatê desenvolver-se-ia de um sistema lutador provinciano a um membro proeminente das artes marciais, japonesas modernas. O Stirrings de Funakoshi de Mudança estava no começo do Período de Meiji (1868), um período de mudança considerável por todo Japão. O meio de Meiji "Esclareceu Regra" e com os reinos de poder transferir das costas de Xógum ao Imperador, modernização e mudança social tornou-se a ordem do dia. Isto era um tempo de mudança social considerável e exposição a novas idéias. Este período levou a uma nova vista de Japão no mundo moderno. Porque Funakoshi alcançou madurez durante este período volatil, ele teve grande oportunidade de testemunhar e de considerar a natureza de mudança dentro da sociedade. Pelsuas ações, Azato Magistral, um de professores primários do Funakoshi, demonstraram sua introspecção concernente mudança durante este período. O Azato demonstrou seu apoio para mudança por cortar seu topknot fora quando eles primeiramente foram declarados ilegal. Esta vista culta em direção às reformas do Período de Meiji provavelmente influenciou Funakoshi. A prática clandestina de karatê persistiu pelos anos cedo de Meiji. Isto mudaria também. O karatê estava para vir para fora da escuridade e na luz de dia. Não tomou muito tempo antes de muitos membros influentes proeminentes da sociedade tomou conhecimento de karatê e suas virtudes. Esta partida de segredo abrir contribuição à sociedade deve ser visto no contexto de mudanças sociais causou pelo Período de Meiji. O karatê estava sendo mudado de meramente uma arte lutadora a uma arte que melhora ser humano é por esforço desafiante rigoroso. O valor de karatê como um meio de auto-melhora era um ponto chave que Funakoshi tornou-se perito em descrever quando lecturing sobre karatê. Alargou o campo a respeito de que praticar karatê. Declarou esse karatê "deve ser suficientemente simples ser praticado sem dificuldade imprópria por todo o mundo, rapazes velhos jovens e meninas, homens e mulheres. Sua opinião esse treinamento de karatê pode contribuir a saúde tanto mental e física deve ter alguma gênesis na sua recuperação de saúde pobre durante juventude cedo. Promove benefícios descritos de prática no seguinte meio. "Karatê-faz não é meramente um atletismo que ensina como golpear e chutar; é também uma defesa contra doença e doença". Por causa deste meio de ver o valor de karatê, começaram a fazer a transição importantíssima de jutsu (técnica) fazer (meio). Um das áreas eram Funakoshi exibiu uma perspectiva precursora estava na sua apreciação de estilos diferentes de arte marcial. O Azato demonstrou uma mente aberta em direção às outras artes marciais por encorajar Funakoshi estudá-los também. Havia rivalidade considerável entre algumas escolas de karatê, com algum que reivindicando superioridade devido a sua influência chinesa (fa) e outros reivindicando superioridade por causa de sua herança de Okinawan (tode). Um das áreas principais de contribuição por Funakoshi estava olhar além desta situação de competitividade de enterra-estilo e procura uma síntese dos melhores aspectos dos estilos diferentes. Dado as mentes abertas dos seus dois instrutores primários, Azato e Itosu, Funakoshi estava numa posição ideal apreciar os pontos fortes dos vários estilos de karatê e começa integrar os junto. Tem sido exposto aos estilos diferentes dos dois mestres, para Shorei por Azato e Shorin por Itosu, e tinha treinado com muitos dos outros mestres proeminentes de karatê de Okinawan do dia. O Funakoshi tinha tornado-se o karateka bem eclético do seu dia. Um Período de Karatê de Transição era sofrer uma transição importante durante o Período de Meiji. Era tempo de desenvolver-se longe de seu passado letal secreto e movimento numa nova fase de interesse público e contribuição à sociedade. Foi percebido que karatê muito tem que oferecer a uma sociedade rapidamente variável durante a revolta criado por reformas de Período de Meiji. Aliás, o interesse do público em karatê foi despertado por vários acontecimentos chave durante esta nova fase de desenvolvimento. O comissário de escolas públicas, Ogawa de Shintaro, fortemente recomendado num relatório ao Ministério japonês de Educação que os programas físicos de educação das escolas normais e o Primeiro segundo grau Público de Prefeitura de Okinawa incluem karatê como parte de seu treinamento. Esta recomendação foi aceitada e foi iniciada por estas escolas em 1902. Então num relacionamento continuado, frutífero longo com o sistema educacional. O Funakoshi lembra que isto era o primeiro tempesse karatê foi introduzido ao público geral. Depois, karatê com êxito foi incorporado no sistema de escola de Okinawan. Até que ponto Funakoshi, devido a seu fundo e familiaridade pessoal como um professor dentro do Okinawa fizeram sistema educacional, joga uma parte neste desenvolvimento? Parece evidente que esta nova apólice exigiu uma aproximação imparcial regular-passado a representar e karatê de ensino então ninguém foi ofendido por omissão. O Funakoshi executou a tarefa de porta-voz primário para karatê de Okinawan com a capacidade de um diplomata experimentado. Alguns anos mais tarde, Yashiro de Capitão visitou Okinawa e via uma demonstração de karatê por pupilas primárias de escola do Funakoshi. Era tão impressionado que emitiu ordens para a sua tripulação testemunhar e aprender karatê. Então, em 1912, a Marinha Imperial Primeira Frota, sob o comando de Dewa de Almirante, Okinawa visitado. Sobre uns membros de dúzia da tripulação permanecido durante um semana estudar karatê. O Yashiro e Dewa eram assim responsáveis para a primeira exposição militar a karatê e para palavra favorável trazida desta novas costas marciais de arte a Japão. Durante os anos 1914 e 1915, um grupo que incluiu Mabuni, Motobu, Kyan, Gusukuma, Ogusuku, Tokumura, Ishikawa, Yahiku, e Funakoshi deram muitas demonstrações por todo Okinawa. Esta prática teria sido bastante inaudita de durante o período anterior de segredo. Era devido aos esforços infatigáveis deste grupo em popularizar karatê por conferências e demonstração visita esse karatê tornou-se bem sabido ao público de Okinawan. Em 1921, o Hirohito de príncipe herdeiro visitou Okinawa. Kanna de capitão, um Okinawan por nascimento e comandante do contratorpedeiro em que o príncipe herdeiro viajava, sugerido que o príncipe observa uma demonstração de karatê. O Funakoshi era encarregado da demonstração. Isto era uma grande honra para Funakoshi e mais ainda estabeleceu-o como um campeão proeminente de karatê de Okinawan. Era curtamente antes da visita do príncipe herdeiro que Funakoshi renunciou sua posição de ensino, mas relações excelentes mantidas com o sistema de escola de Okinawan. Era o Departamento de Japão de Educação que, em tarde 1921, Funakoshi convidado participar numa demonstração de artes marciais, japonesas antigas. Em ordem causar a impressão maior, algo mais que uma demonstração foi indicada. Com auxílio significativo de Kosugi de Hoan, o pintor japonês famoso, Funakoshi publicaram o primeiro livro pertencendo a karatê, Kempo de Ryukyu: Karatê. Este livro foi remetido por tais cidadãos proeminentes como o Hisamasa de Marquês, o governador anterior de Okinawa, Almirante R. O Yashiro, Almirante de Vício C. Ogasawara, Conte Goto de Shimpei, General de Tenente C. Oka, Crie Almirante N. O Kanna, Professor N. O Tononno, e B. O Sueyoshi das Vezes de Okinawa. Logo, Funakoshi equilibrava seu tempo entre clubes universitários cedo (tal como Keio e Takushoku), um dojo principal, e falando e petições de demonstração. Sua idade variou de 50 a 60 sobre este período -- foi suposto estar aproximando-se o outono da sua vida e em vez disso introduzia karatê a Japão! O fundo do Funakoshi como um educador era úteis para apresentar idéias em moda sistemática concisa. O Funakoshi desbravou a organização de instrução de karatê em três categorias fundamentais de prática: kihon, kata e kumite. Aliás, prática de kumite era bastante novo e grande entusiasmo despertado entre os estudantes universitários jovens. A competição entre clubes universitários de karatê ajudou combustível o interesse em kumite e a popularidade de karatê. Uma vez em Japão, as universidades tornaram-se chão fértil para estudo de karatê. Isto era também um resultado de fundo intelectual educacional do Funakoshi? Era porque karatê representou uma mistura maravilhosa de desafio mental físico, combinado com um sentido de tradição e história? A popularidade entre o intelectualmente inclinado era muito afortunado para karatê. A universidade agrupa ajudado transforma karatê de uma arte misteriosa misteriosa a uma arte marcial científica e para atletismo moderno. Kano magistral de Jigoro, o pai de judô moderno, era instrumentais em reconhecer karatê como uma arte marcial, japonesa estimada e em Funakoshi encorajador permanecer em Japão. Lutadores mesmo vários de sumo tornaram-se estudantes de karatê-faz durante este período cedo. Eles claramente reconheceram uma arte marcial, potente notável. Durante um período onde Funakoshi não era capaz de usar espaço de chão no Juku de Meisei, H. O Nakayama, um grande instrutor de kendo, o uso oferecido de Funakoshi do seu dojo quando não em uso. Mais tarde, o tempo veio quando construir próprio dojo do Funakoshi estava maduro. Aproximadamente 1935, fundos suficientes, reunidos defensores construir o primeiro dojo de karatê em Japão e em 1936 que foi dedicado como o Shoto-kan. Por estudantes iniciais agora, muitos que treinou com Funakoshi mais cedo e tinha movido a outra obrigação de cidades trabalhar, também tinha criado uma exigência para instrução por todo o país. Com a aceitação de karatê por outras artes marciais estabelecidas e com um número de crescimento de estudantes dedicados, a apresentação e popularização de karatê em Japão estava agora bem em caminho. Funakoshi importante de Influências era advogado de benefícios de saúde do karatê. Sua condenação forte esse treinamento de karatê pode aumentar saúde física deve ter sido influenciado pelsua recuperação dramática de saúde pobre durante juventude cedo. O Funakoshi subconscientemente pode ter compreendido esse karatê-faz, quando visto como um poço-redondo e altamente desafiando forma de exercício e manutenção de saúde grandemente expandiria seu apelo público e valor. Outras qualidades têm que ser aprendidas antes de Funakoshi pode tornar-se um pioneiro bem sucedido. Ganhou um grande sentido de humildade e modéstia de Azato e Itosu. "Se eles me ensinassem nada mais, teria lucrado pelo exemplo eles jogo de humildade e modéstia em todos negócios com seu ser humano de companheiro é". Estas qualidades eram claramente evidentes quando, lutando por ganhar a vida sobre chegada em Japão, Funakoshi varreu os chãos e chãos do Juku de Meisei. A qualidade de humildade foi nutrida pelseus dois instrutores primários. Como Funakoshi declarou, "Itosu de tanto Azato como SEUS AMIGOS BONS compartilhou ao menos uma qualidade de imensidade: sofreram de nenhum ciúme trivial de outros mestres. Eles me apresentariam aos professores de seu conhecimento, aconselhando-me aprender de cada a técnica em que que ele superou". Todas indicações são que esta demonstração de humildade e respeito causaram uma impressão para sempre em Funakoshi jovem. Aprendeu habilidades valiosas de diplomacia como um professor jovem de escola. Como um exemplo, ele foi pedido mediar uma disputa envolvendo duas facções diferentes pela aldeia de Shaka. A edição era política e originou se de reformas de Meiji. O tato e arbitragem inteligente foi exigido resolver uma situação molesta. Também, sua esposa tornou-se sabido por todo sua vizinhança de Okinawan como um mediador hábil. Quando os vizinhos cresceram brigãoes, era freqüentemente esposa do Funakoshi que intercedeu em favor de razão e paz. Teve grande respeito para sua esposa e provavelmente aprendido de suas qualidades diplomáticas. Por causa do seu estudo com os outros mestres proeminentes de karatê do dia, sua integridade e imparcialidade, e sua posição respeitada como um educador, Funakoshi desenvolveram-se no karatê primário de Okinawan "relações públicas porta-voz. Representou uma mistura rara de perícia física bem-redondo, inteligência, previsão, e condenação. Era loquaz, sensível a tradição e para adequação, apropriadamente humilha, e transportou um sentido de equilíbrio. O Funakoshi sentiu-se o arranco de Japão e achou uma nação fértil com avidez para uma arte marcial com a profundidade de desafio esse karatê-faz representado. Isto está seguramente parte do Funakoshi de razão teve dificuldade jamais partindo Japão retornar à sua família em Okinawa. O resumo O Período de Meiji representou um tempo de grande mudança social em Japão e portanto Okinawa. Com o aspecto coberto de prática de karatê não mais longo necessário, logo foi percebido que karatê muito tem que oferecer a uma sociedade rapidamente variável. O karatê sofreu uma mudança profunda -- desenvolveu-se de meramente uma arte lutadora a uma arte que melhora o caráter de seus médicos. Esta adaptação de um puramente a arte de auto-defesa a um método de auto-melhora era provavelmente uma resposta às mudanças sociais iniciadas por reformas de Meiji. Funakoshi magistral descreveu a nova noção de karatê na seguinte maneira. "Karatê não é único a aquisição de certas habilidades defensivas, mas também o dominar da arte de ser um membro honesto bom da sociedade". Esta declaração indica a importância de auto-melhora e contribuição a uma melhor sociedade. Não podeudesse mais karatê "bom" ser definido simplesmente como um soco rápido nem poderoso chuta. As qualidades de caráter eram também agora umas partes das equações. Este conceito é capturado concisamente por declaração do Funakoshi isso "Karatê começa e acaba com cortesia". O Funakoshi executou a tarefa de porta-voz primário para karatê de Okinawan com a capacidade de um diplomata experimentado. Ele peritamente guiou karatê por uma transição de um período feudal, provinciano clandestino, lutando sistema a um membro largamente fixação de preços moderno das artes marciais japonesas. Seus esforços e previsão forneceram a fundação para o apelo largo e internationalization conseqüente de karatê moderno. A importância de Funakoshi Magistral realizações e contribuições não podem ser abrandadas os fatos. Antes, acontecimentos tal como descrito sob parecer pungentemente capturar sentido do Funakoshi de realização. "Eu ainda nitidamente lembro cada único momento desse dia quando eu, com meia dúzia de meus estudantes, kata representado de karatê na presença imperial. A juventude empobrecido de Okinawan que andava milhas cada noite a sua casa do professor apenas podia ter previsto, mesmo nos seus sonhos, ponto tão alto na sua carreira de karatê". No fim da sua vida, Funakoshi lembrou-se deste acontecimento como significativo. Os acontecimentos tal como isto veio significar o surgimento de karatê como uma arte marcial, japonesa tradicional. Os acontecimentos tal como isto também significa o papel precursor que Funakoshi Magistral tão peritamente executou.

1 comentário:

  1. Como posso conhecer as vossas instalações na venda do pinheiro?

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